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  • 池田知久：孔子的宗教批判

    的“命”相同** 。 　　《论语?子罕》中还有： 　　子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。” 　　由此文可以更加清楚地看到...：“天生德于予，桓魋其如予何。” 　　这里的“天”** ，与上文所举的《子罕》“天之未丧斯文也，匡人其如予何。”相类似。又《宪问》中有： 　　公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于...

    池田知久

    |五明研究|

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  • 《法源寺贞石录》元碑补录

    蒙古国燕京大庆寿寺西堂海云大禅师碑　　燕京编修所次二官黄华后人熊岳王万庆撰并书丹篆额 　　天启大朝　　圣祖成吉思皇帝诞膺天命肇造天下奄有万国至太宗合罕皇帝　　蒙哥皇帝咸有 命海云为天下僧众之...起师再主永庆岁在辛卯　　合罕皇帝闻师之名特遣使臣阿先脱兀怜 赐以称心自在行之 诏是年夏五月　　皇太弟国王遣使以师为燕赵国大禅师壬辰六月师在永庆闻中和示寂奔其丧与诸弟子皆以礼殡葬之顾庆寿摧残...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105649443.html

  • 佛国春秋 一枝独秀——闽南梵行清信女嬗变考略

    无比丘尼，非憾事也。　　闽南女众习佛法者，恒受三皈五戒，为清信女。亦有并断正淫者，别居精舍，有如僧舍，俗云菜堂，称女众曰菜姑。其贞节苦行，精勤课诵，视比丘尼殆有过之。所缺憾者，佛法大纲罕能洞解，文字...3．闽南女众习佛法者，为清信女，“亦有并断正淫者，别居精舍，有如僧寺，俗云菜堂”，“其贞节苦行，精勤课诵，视比丘尼殆有过之”；4．“所缺憾者，佛法大纲罕能洞解，文字知识犹有未足耳。”　　关于第二点的“...

    陈珍珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛陀的四个法宝

    自己偿还。做得到的人，无边功德自己亲得，做不到的人，无边罪过自己亲受，每一个学佛人都当凛凛于此事，千万不可轻忽！ 　　之四 念佛 　　大集经云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得...

    圆因老法师

    佛陀|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10412427513.html

  • 当思死时除佛法外余皆无益

    禅师《念佛诀》中云：“阿弥陀佛谁不能念，而偏难念，西方极乐世界谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。名利势豪，向此...

    益西彭措堪布 讲授

    |死|无常|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14594532371.html

  • 佛陀的四个法宝—谨记圆因老法师的教诲

    ：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。” 　　善导大师云：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。” 　　一句“南无阿弥陀佛”是佛陀说法四十九年的最最精华，是捷径中的捷径！是妙法中的妙法：依靠着...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛经中的素食观

    ，千万不可轻忽！ 　　之四 念佛 　　大集经云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。” 　　善导大师云：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。” 　　一句“南无阿弥陀佛”是佛陀说法四十九年的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛说无常经叙

    佛说无常经叙　　庚申之夏，余居钱塘玉泉龛舍，习根本说一切有部律。有诵三启无常经之事数则。根本萨婆多部律摄卷七云：‘佛言：“若苾刍来及五时者，应与利分。云何为五：一打犍椎时，二诵三启无常经时，三礼制底时，四行筹时，五作白时。”’其余数则，分注下文。又阅义净南海寄归内法传，载诵三启无常经之仪至详（注一）。因以知是经为佛世诸大弟子所习诵者；或以是为日课焉。经译于唐，其时流传未广，诵者盖罕（注二）。宋元...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365644992.html

  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据（1）

    问仁三次，孔子的回答前后便不尽相同。[4]这样的回答方式应该不是流于散漫变成了无章法，而是如颜渊所赞叹的“循循然善诱人”（〈子罕?10〉），而“循循善诱”反过来也很能说明因材施教的精神所在。...矣！”（〈子罕?23〉），子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”（〈卫灵公?15〉）　　7. 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”（〈雍也?10〉...

    蔡耀明

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  • 任继愈《中国佛教史》（10）

    不丹、尼泊尔等。　　一、藏传佛教在国内的传播　　1.在蒙古族中的传播　　蒙古族与藏传佛教的接触最早是在成吉思汗时期。据《蒙古源流》记载，岁次丙寅（1206），成吉思汗征伐土伯特（吐蕃）之库鲁格多尔济合罕...邀请萨迦四祖萨班·贡噶坚赞到凉州会晤，次年，萨班派八思巴等赴凉，他自己则于1247年与阔端会面。《蒙古源流笺征》（卷四）中说：“岁次丁未，（萨班）年六十六岁时谒见合罕（即阔端），遂塑狮吼观音菩萨像，收服...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

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